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脂粉地狱:民国风月场的文人想象

2019年02月12日 22:23来源:未知手机版

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《春明外史》是著名作家张恨水的代表作之一,反映了民国时期社会生活的方方面面,既有对上流社会生活方式的呈现,也有对下层社会真实状态的展示。其中,对民国时期青楼行业的描写占了相当的篇幅,主人公杨杏园的红颜知己梨云便是青楼中人。这似乎延续了中国文学中文人歌女风尘相会的传统母题,又因其时代特征,显示出不同的风貌。尽管张恨水将杨杏园与梨云的爱情写得十分动人,但也并不曲笔隐晦青楼深处的污浊与黑暗,细致地再现了那个时代青楼文化的方方面面。那么在《春明外史》中都有哪些关于民国青楼的呈现呢?这些呈现又显示出怎样的社会背景和文学传统呢?

《春明外史》

民国青楼的等级系统

对民国史有所了解的人,应该对“八大胡同”这个名词并不陌生。其时,北京妓院分为头等、二等、三等、四等四个级别,由于一等小班和二等茶室多集中在前门外的八条胡同,因此“八大胡同”就成了民国北京最高级别妓院的代称。当时,袁世凯的大儿子袁克定、各省督军等军政人员,都曾是八大胡同妓院的常客。

《春明外史》里,主人公杨杏园与风尘知己梨云所会之处便是八大胡同之一的韩家潭胡同。作者借杨杏园的视角,描绘了头等小班松竹班的内景,从中可以看出,头等小班作为最高等级的妓院,摆设颇雅致,桌椅、梳妆台、钟表、铜床(或铁木床)、绣花幔帐、丝缎衾枕、衣架、盆架、茶具一应俱全,还有常客送来的集句和字画。头等小班里的妓女,除了老鸨(又称领家)外,还有一个贴身女佣,照顾日常吃穿。梨云的老鸨是无锡老三,也是梨云经济价值的直接压榨者,而保姆则是阿毛,与梨云和杨杏园的关系都颇为亲厚。

杨杏园是民国时期的报人,所交游的大多是名流,因此平时常去的都是第一等的清吟小班,至于二等、三等、四等的妓院,则不能忍受。书中曾有杨杏园和他的同学华伯平私访三等妓院的情节,他们探访三等妓院,不是为了消遣,而是要了解三等、四等妓院的实情,以作考察社会的资料。

三等妓院在杨杏园等人看来,实是“脂粉地狱”。不仅气味难闻(书中写道:“走到照墙下,一阵尿臊味,直冲将来。”),妓女们的姿色也大多一言难尽,书中讽刺道:“黑暗下,也看不清楚那妇人是什么样子,只觉头发下面,红一块,白一块,大概那就是人脸了。”文化修养也大多不高,口中常有粗俗之语,拉客人则“热情”得吓人。除此之外,三等妓院中各种花柳病也较普遍,治安状况很差,各种小偷小摸十分常见,华伯平在探访过程中便被摸走一个价值五元的烟嘴子。三等尚且如此,四等妓院的环境自然更差了,通常是下层人发泄欲望的场所。

《民国青楼秘史》

《春明外史》中的妓女花君,最终被杨杏园的同行何剑尘出钱赎身,从良嫁人,这算是妓女最好的归宿。但这种情况非常少见,被有权有势的人买去做配房,对她们而言,也已经算是不错的出路,更多的时候,是在青楼中悲惨死去。一等妓女如果没有在颜色尚好的时候谋得出路,年纪渐长,便会被下放到二等中去,最终逐渐沦落到三等、四等,如《琵琶行》中所言:“今年欢笑复明年,暮去朝来颜色故”。沦落三四等的妓女们,在恶劣的环境中,染上各种疾病,也无力医治,死后草率下葬,命如纸薄,再也无人过问。

清倌/浑倌:老鸨们的经济学

在杨杏园与梨云初次见面的情节中,还特意提到了梨云是“清倌人”。杨杏园的报社同行何剑尘打趣杨杏园和梨云时说:“这位老爷是清倌人,你也是清倌人,我打算要做一个红媒。”

所谓清倌人,是指尚未接客的妓女。当时有清倌人和浑倌人之分,清倌人接客后就称为浑倌人或是红倌人。老鸨对清倌人看管十分严格,出入都有女佣相随。清倌人常常是自小便被老鸨买走(甚至有老鸨培养自己的女儿当清倌),教之以读书写字、歌吟演奏等各种技能,一切日常开支都由老鸨承担,吃穿用度常常不亚于一般人家的小姐。这些开支自然不会白花,作为妓女欠下的债,日后赚钱偿还。倘若清倌人因病早逝,老鸨薄情的一面便显露出来,将死者用四块板拼起的棺材,草草收敛了事。

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