位置:凯图新闻网 > 艺术爱好 > 正文 >

“业精于勤,荒于嬉”的启示

2020年10月17日 14:45来源:未知手机版

起名打分,永远的万事屋,000559

韩愈是唐代古文运动的倡导者,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”“百代文宗”之名。其文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,为“唐宋八大家”之首。韩愈不但精通文学,熟悉文学表达的各种惯例与修辞手段,而且在经学、史学、诸子学等领域亦有很深的造诣,在当时可谓是“百科全书式”的学者,开创了独树一帜的韩孟诗派。

行成于思

韩愈3岁时便成了孤儿,由其兄抚养。因为孤苦,韩愈从小便刻苦向学,无须别人嘉许勉励。他7岁言出成文,13岁就能写一手好文章,19岁至京师长安。然而,3次参加科考失利,直至24岁时终登进士第。“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这句千古名句出自韩愈的《进学解》,意为学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而毁败。韩愈所说的“业”,指读书、习文。而“行”,指行事、立言。这是韩愈强调的学者主观修养的两个重要方面。在他看来,读书习文,必须勤奋刻苦、心无旁骛,始终精力充沛、专心致志,把声色犬马、游戏玩乐置之度外,而一旦沉湎于嬉戏,学业必定荒废,定会闲白少年头!韩愈生活于中唐时期,一生仕途不畅,但才识俱佳,敢于直言。他最大的成就不是官职、不是政绩,而是领导了唐代中期掀起的古文运动。白居易说韩愈“不交势利,自致名望”。苏东坡赞之:“文起八代之衰,而道济天下之溺”。毛泽东对韩愈《师说》《进学解》等文章里体现的教育原则、教育方法给予了很高的评价:“韩愈的古文对后世很有影响,写文学史不可轻视他。”

德才兼备

《进学解》是韩愈文章中的名篇,行文活泼多变,语言隽永简练。更重要的是,《进学解》阐述了对人生学业和培养德才兼备人才的主张,以师生对话的方式,讲解自己治学和修德方面的经验,劝告学生怎样读书学习、取得学业和德行进步。韩愈一生热心于教育事业,他曾两次任国子博士,一次任四门博士。韩愈认为教育之目的就是要使受教育者明先王之教。如在《原道》中说:在德育方面,教育之内容包括仁义道德;在智育方面,包括《诗》《书》《易》《春秋》;在政治教育方面,包括礼、乐、刑、政。韩愈极力主张使受教育者继承与发扬儒家的“道统”。认为教育对上品的人和中品的人是起作用的,对上品的人来说,“就学而愈明”;对中品的人来说,“可导而上下”;至于对下品的人则是“畏威而寡罪”,即用刑法来统治,使他们畏惧而少犯罪。

学业勤勉

韩愈在《进学解》中重点阐述了学业和德行的意义、治学和修德的方法以及学业与社会、学业与前途的关系。中心内容是学业要勤,这是韩愈一贯的主张,他有一副治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”韩愈自己就是勤奋学习的典范,为我们刻画了一个勤勉刻苦、孜孜不倦的读书人形象,“先生之业,可谓勤矣”。学业要勤,首先是充分利用时间,“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”。白天时间不够用,就要把晚上的时间利用起来,而且一年四季,长期坚持不懈,绝不可“三天打鱼、两天晒网”。时间对于每个人都是平等的,而每个人利用时间却是不平等的。古往今来,凡是学业有成的人,都是刻苦学习、珍惜时间、终身勤勉,既利用白天,又利用晚间休息时间。那些把业余时间用在消遣玩乐的人,在学业上肯定一事无成。学业要勤,须多读书读好书,口中不断地诵读六经的文章,手里不停地翻阅诸子百家的著述。没有牢固的基础,就不可能有大厦高耸。这个基础就是读更多的书,学更多的知识,融会贯通,自成一家。学业要勤,还须口手并用、眼到心到。“学而不思则罔,思而不学则殆”。只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习,就会疑惑而无所得。因此,韩愈强调“纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。”意思是,对于记载史事的经典一定要摘取其中的要点,对于编纂言论的书籍,一定要探索其中深奧的道理。勤奋地学习,才能有所收获。无论大小学问都要钻研,丝毫不可放弃。主张读书要严肃认真,需要诚实的态度和科学的方法。韩愈曾在《游箴》里说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”意为忘了学习,就脱离了君子之道,离小人也就不远了。坚持学习亦是坚守君子之道,有坚持才有思考,有思考才能辨明是非曲直,明是非才可免于随波逐流。而一旦放弃勤奋学习,就怠于思考,因而就不会再有行动了。

本文地址:http://www.k2summit.cn/yishuaihao/2994153.html 转载请注明出处!

今日热点资讯